以棉為帛，書端午風骨——在經(jīng)緯交織處尋文化共情
發(fā)布時間：2025-05-20
五月初五，草木葳蕤。當艾草與粽香漫過天山南北，端午的意蘊在新疆利華集團的車間里悄然生長——這里沒有鼓角爭鳴的龍舟競渡，卻有一代代棉業(yè)人以經(jīng)緯為筆、以棉紗為墨，在時代的素帛上書寫著另一種文化堅守。
粽葉裹藏的是千年農(nóng)耕文明對自然的謙卑，棉花承載的則是絲路駝鈴對土地的深情。新疆利華集團的棉田里，棉苗在烈日下舒展枝葉，恰如《楚辭》中“綠葉兮素華”的吟詠。棉花從萌芽到吐絮的120天，暗合端午“浴蘭湯兮沐芳”的時序流轉(zhuǎn)，更似一場靜默的修行：以深扎根系的隱忍，回應戈壁風沙的拷問；以潔白無瑕的綻放，致敬匠人“紉秋蘭以為佩”的初心。當機械臂在紡紗車間精準抓取棉卷時，我們看見科技與傳統(tǒng)的握手——粽葉包裹的不僅是糯米，更是華夏子孫對“和合共生”的信仰；棉紗編織的不只是織物，更是邊疆大地上“剛?cè)嵯酀?rdquo;的生存智慧。古人以菖蒲驅(qū)邪，今人以棉業(yè)興邦，其間流淌的是一脈相承的家國情懷。新疆棉的纖維長度達29毫米以上，恰似天山雪水浸潤出的風骨：既有“長太息以掩涕兮”的憂思，亦有“路漫漫其修遠兮”的堅韌。利華集團的車間里，32支精梳棉紗以每秒45米的速度飛旋，織機轟鳴中仿佛聽見《九歌》的韻律——這是工業(yè)文明對楚辭的回響，是“乘騏驥以馳騁”的現(xiàn)代注腳。在全球化語境下，一朵棉花亦可成為文化自信的載體。當某些西方媒體用偏見丈量新疆時，我們選擇以棉花的語言應答：用無醛棉秸稈板材詮釋綠色發(fā)展的誠意，用智能化紡紗設備詮釋科技賦能的決心，用棉農(nóng)增收的賬本注解共同富裕的恒心。這何嘗不是新時代的“香草美人”之喻？
端午的終極追問，是關于“我們從何處來，向何處去”的文化自覺。利華集團選擇以棉紡產(chǎn)業(yè)鏈作答：從塔里木河畔的棉田到粵港澳大灣區(qū)的成衣車間，從棉籽提煉的生物柴油到棉稈制成的環(huán)保建材，我們在每根纖維中植入可持續(xù)發(fā)展的基因。正如屈原以《天問》叩擊蒼穹，我們以循環(huán)經(jīng)濟模式向土地獻上敬畏——讓每株棉花的生命價值延長300%，讓每寸纖維都成為生態(tài)文明的標點符號。當員工在棉田里插下驅(qū)蟲的苦艾草時，這個微小舉動便有了象征意味：傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧與現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)，正在新疆大地上完成一場跨時空對話。
粽香終會飄散，但文化的基因永遠蟄伏在民族的肌理中。新疆利華集團愿作一根棉線，一頭系著《詩經(jīng)》里“麻麥幪幪”的古老歌謠，一頭牽著“星辰大海”的產(chǎn)業(yè)藍圖，在端午的敘事場域里，織就一幅兼具詩意與實干的當代《江山萬里圖》。